ГлавнаяMathom HouseРоссия...г. Вятка (3)

Россия. Полное географическое описание нашего Отечества

г. Вятка
(страница 3)

[с.560]

Богоявленский собор – самая древняя церковь города: она упоминается еще в 1615 г., когда была деревянной. Новгородские выходцы, устроившись в новооснованном ими городе Хлынове, учредили три наблюдательных пункта за действиями черемис и вотяков недалеко от Хлынова – в с.с.Воскресенском, Богоявленском и Волковском погосте и намерены были устроить в них храмы. Но Воскресенское [с.561] и Богоявленское села были до основания разрушены туземцами, и потому намеченные церкви были построены в самом Хлынове. Так возникла Богоявленская церковь. В 1698 г. церковь выстроили каменную; в этом виде она существует и доныне. Кафедральный Троицкий собор первоначально был Никольской церковью, построенной в конце XIV или в первых годах XV в. по случаю перенесения в Хлынов чудотворной иконы св. Николая с Великой реки. При открытии Вятской епархии в 1658 г. Никольская церковь была сделана кафедральным собором. В 1677 г., при архиепископе Ионе заложено было каменное здание собора, оконченное постройкой в 1683 г., а в 1770 г. заложен был новый собор, тот самый, который существует ныне и служит украшением города.

Приречная часть г.Вятки (По фот. С.А.Лобовикова)

Соборная площадь в г.Вятке (По фот. С.А.Лобовикова)

Примечание

Ссыльный генерал-майор Хитрово в 1811 г. так описывает крестный ход: «Стечение народа, сопровождающего образ и приходящего ему во сретение, чрезвычайно велико. Иногда более 15 тыс. человек (ныне 50-60 тыс.), движимых благочестием, приходит сюда в минуту отправления, составляющего великолепное зрелище на воде. Все духовенство шествует в процессии до реки в богатых облачениях; шлюпка о 12 веслах, хорошо и богато украшенная, ожидает принятия образа и духовенства. Все пространство реки, в минуту отплытия образа, покрывается лодками, полными людей, следующими за процессией на расстоянии 25 верст. Стечение народа в разных одеждах, звон колоколов во время шествия представляют зрелище пленительное. Наконец, смею уверить, что картина сия может почесться единственною, и я не видал ни одной церемонии духовной, которая могла бы сравниться с ней. Положение места, разнообразные виды, река на версту разливающаяся,- все это приводило меня в такое восхищение, которого не может изобразить слабое перо мое».

Под теплым храмом в 1871 г. была устроена пещерная церковь во имя всех святых киевских. Храм пятиглавый, с отдельно стоящей высокой в пять этажей колокольней, прекрасной архитектуры; построен он, как уверяют, по рисункам гр. Растрелли. Собор соединяется как с колокольней, так и с apxиерейскими покоями длинными крытыми галереями. Во втором этаже колокольни помещается церковь во имя преп. Симеона Столпника, а в самом верхнем этаже устроены городские часы. Внутри храм украшен богатыми иконостасами. Собор имеет богатейшую ризницу, священную утварь и другие церковные принадлежности. Еще Эрдман писал о нем (в 1816 г.): «престол церкви из чистого серебра, весом 7 пуд. 5 фун. и стоит 30 тыс. рублей». В соборе хранятся знамена вятского ополчения в крымскую войну. Но самое драгоценное сокровище собора – его святыни, высоко чтимые местными жителями: чудотворные иконы св. Николая, св. архистратига [с.562] Михаила и Тихвинской Божией Матери. Явление иконы св. Николая относится некоторыми к 1383 г., икона явилась, по преданию, на берегу р.Великой в чаще леса, близ нынешнего с.Великорецкого Орловского у., из которого вскоре после явления она была перенесена в Хлынов, где и построена была Никольская церковь. Слух о бывающих перед иконой чудесах распространился не только по всей Вятской земле и в соседних с нею областях, но дошел и до Москвы. Покоритель Казанского царства, царь Иван Грозный пожелал видеть и помолиться перед иконой Великорецкого Николая, и она была приносима в Москву в 1557 г. Пребывание вятской святыни в Москве, по летописи («Юферов Временник» под 1570 г.), было ознаменовано следующим чудом. В Москве, в память победы над Казанью, воздвигался Покровский собор на рву (нынешняя церковь Василия Блаженного). По плану в этом соборе намечено было восемь приделов. Все эти приделы, при первоначальной постройке были уже обозначены и указаны имена святых, которым приделы были посвящены Против ожидания строителей вдруг ясно обозначился сам собою девятый придел, доведенный постройкой до той же степени, до какой доведены были восемь приделов. Общий голос приписал это чудо находившейся в Москве вятской святыне, и девятый придел нарекли церковью Николая Великорецкого. Царь сделал щедрые и богатые украшения к этой святой иконе. Насчет его [с.563] царской казны устроен был новый позлащенный с чернетью оклад к образу св. Николая, а на самый лик угодника полонена была золотая риза, украшенная дорогими каменьями. По воле воцарившегося Михаила Федоровича вятская святыня была вторично (в 1616 г.) приносима в Москву. Кроткий и набожный царь, избранный гласом всего русского народа, захотел со своей стороны сделать украшение для иконы. По его приказанию был устроен к иконе золотой крест со святыми мощами и надет убрус, низанный жемчугом с дробницами. С иконой св. Николая ежегодно совершается крестный ход на р.Великую, самый торжественный и многолюдный из всех местных крестных ходов. На торжество собираются многие тысячи народа из Вятской и соседних губерний. 21 мая в г.Вятке происходят проводы иконы; последнюю на большой лодке увозят через р.Вятку. Конечным пунктом хода является с.Великорецкое. Ход длится 7 дней. Икона архистратига Михаила найдена одним крестьянином на поле, близ нынешнего с.Курина Котельнического уезда. Икона вырезана на небольшом камне. Резьба показывает, что это произведение искусного для своего времени художника. Вероятно она была занесена в Вятский край откуда-нибудь из другого места. Прославленная чудесами, икона была перенесена в 1740 г. в кафедральный собор, из которого на место явления ежегодно совершается с нею крестный ход. Большим почитанием пользуется также образ Тихвинской Божией Матери, привезенный в 1676 г. вятским епископом Ионой.

Рядом с кафедральным собором, к с. от него находится Преображенский женский монастырь 3-го класса. Основание его относят к 1624 г. В монастыре 3 каменных церкви, училище и мастерские резьбенная, столярная и живописная; есть свой свечной завод. Монастырь имеет 187 дес. земли. Тотчас за монастырем находится старинная Пятницкая церковь и далее по берегу же р.Вятки расположены губернские присутственные места, а за ними городской Александровский сад, с летним зданием Вятского клуба и красивой круглой беседкой (ротондой) на берегу, откуда открывается чудный вид за реку.